سلسلة المسموعات الجعدية من الفوائد الوادعية: 3_ تزوج باثنتين فأكثر إن كنت لذلك أهلا, ولا تلتفت إلى مقالة ذاك الأعرابي فإنه لم يوفق في تلك الزواجة, وإلا فاقتصر على واحدة (**) ومن القصص التي كان يقصها علينا شيخنا الوادعي – رحمه الله تعالى- بين الحين والآخر -وهو يضحك-: قصة الأعرابي الذي تزوج بامرأتين ثم ندم. (**) وفي كتاب (أمالي القالي), (2/ 35) لأبي علي القالي، إسماعيل بن القاسم بن عيذون (المتوفى: 356هـ): (**) حديث رجل من الأعراب تزوج اثنتين, وقد قيل له: من لم يتزوج اثنتين لم يذق حلاوة العيش. (**) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، فقَالَ: أَخْبَرَنَا عبد الرحمن، عَنْ عمه، قَالَ: قيل لأعرابي: من لم يتزوج امرأتين لم يذق حلاوة العيش، فتزوج امرأتين ثم ندم فأنشأ يقول: تزوَّجْتُ اثنتَيْنِ لَفْرطِ جَهلي *** بِمَا يَشْقَى بِهِ زَوجُ اثنَتَيْنَ فَقُلتُ أَصيرُ بَيْنَهُما خَروفاً *** أُنَعَّمُ بينَ أكْرمِ نَعَجَتَيْنِ فَصِرتُ كَنَعْجَة تُضْحي وتُمسْي *** تُداوَلُ بينَ أَخْبَثِ ذِئبَتَيْنِ رِضا هّذي يُهَيِّجُ سُخْطَ هذي *** فَما أعْرى مِنِ أحدَى السَّخْطَتْينِ وَألقى فِي الْمَعيشَة كُلّ ضرٍّ *** كذاكَ الضُّرُّ بينَ الضَّرِّتين لَهذِى ليلةُ ولتلك أُخرْى *** عِتابٌ دائمٌ في الليلتينِ فَإِن أحبَبْتَ أَن تبقى كَرِيمًا *** من الْخيرَات مَمْلُوء اليَدَيْنِ وَتُدرِكَ مُلْكَ ذِي يزَنٍ وعَمْرٍو *** وَذي جَدَنٍ وَمُلْكَ الحارثَيْنِ وُمُلْكَ المنذرَينِ وَذي نُواسٍ *** وتبَّعٍ القديِمَ وَذي رُعَيْنِ فعشْ عَزَباً فإن لم تَسْتَطِعْهُ *** فَضَرْباً في عراضِ الجحْفَلينِ انتهي. (**) (عراض) : مصدر (عارض الجحفل الجحفل معارضة, وعراضا) إذا التقيا، يقول: تعرض للموت والشهادة كي تستريح، (**) وقد رواه قوم (في عُراض الجحفلين) بضم العين، (**) و(الجحفلان): كناية عن الشفرين مأخوذ من جحفلة الدابة، يريد فارجع إلى ما عزبت عنه وأقبل عليه واصبر على مكروهه، (**) وقال آخرون: يقال: (تجحفل) إذا اجتمع وجحفلته, إذا جمعته، فهو كناية عن الخضخضة وهي: التدليك والأستمناء. (**) من المراجع: (**) كتاب (العقد الفريد ), (4/ 60) لأبي عمر، شهاب الدين أحمد بن محمد المعروف بابن عبد ربه الأندلسي (المتوفى: 328هـ) (**) وكتاب (بهجة المجالس وأنس المجالس), (ص: 182) لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ) (**) وكتاب (سمط اللآلي في شرح أمالي القالي), (1/ 669) لأبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز بن محمد البكري الأندلسي (المتوفى: 487هـ) نسخه وصححه ونقحه وحقق ما فيه واستخرجه من بطون دواوين العلم: عبد العزيز الميمني (**) وكتاب (شرح ديوان الحماسة ), (2/ 23) ليحيى بن علي بن محمد الشيبانيّ التبريزي، أبي زكريا (المتوفى: 502هـ) (**) وكتاب (الحماسة المغربية), (2/ 1284) لأبي العباس أحمد بن عبد السلام الجرّاوي التادلي (المتوفى: 609هـ) (**) وكتاب (حسن التنبه لما ورد في التشبه), (11/ 61) لنجم الدين الغزي، محمد بن محمد العامري القرشي الغزي الدمشقي الشافعي (المولود بدمشق سنة 977 هـ، والمتوفى بها سنة 1061 هـ) (**) وكتاب (جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب), (2/ 349) لأحمد بن إبراهيم بن مصطفى الهاشمي (المتوفى: 1362هـ) (**) والله الموفق. (**) كتبها : أبو عبد الله أحمد بن ثابت الوصابي (**) الثلاثاء 18 / 7 / 1442 هـ. ** من أحب الاطلاع على الفوائد السابقة فمن الموقع الرسمي على الرابط : انقر هنا: https://binthabt.al3ilm.net/alfawayid/alfawayid_w ==============